Larangan merayakan hari Valentine

Larangan merayakan hari Valentine

Boleh jadi tanggal 14 Pebruari setiap tahunnya merupakan hari yang ditunggu-tunggu oleh banyak remaja, baik di negeri ini maupun di berbagai belahan bumi. Sebab hari itu banyak dipercaya orang sebagai hari untuk mengungkapkan rasa kasih sayang. Itulah hari valentine, sebuah hari di mana orang-orang di barat sana menjadikannya sebagai fokus untuk mengungkapkan rasa kasih sayang.

Dan seiring dengan masuknya beragam gaya hidup barat ke dunia Islam, perayaan hari valentine pun ikut mendapatkan sambutan hangat, terutama dari kalangan remaja ABG. Bertukar bingkisan valentine, semarak warna pink, ucapan rasa kasih sayang, ungkapan cinta dengan berbagai ekspresinya, menyemarakkan suasan valentine setiap tahunnya, bahkan di kalangan remaja muslim sekali pun.

perayaan hari valentine itu berasal dari ritual agama Nasrani secara resmi. Dan sumber utamanya berasal dari ritual Romawi kuno. Sementara di dalam tatanan aqidah Islam, seorang muslim diharamkan ikut merayakan hari besar pemeluk agama lain, baik agama Nasrani ataupun agama paganis dari Romawi kuno.

Sementara di dalam tatanan aqidah Islam, seorang muslim diharamkan ikut merayakan hari besar pemeluk agama lain, baik agama Nasrani ataupun agama paganis (penyembah berhala) dari Romawi kuno.

Katakanlah: Hai orang-orang kafir. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang Aku sembah. Dan Aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah menjadi penyembah Tuhan yang Aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.

Mengingat bahwa masalah ini bukan semata-mata budaya, melainkan terkait dengan masalah aqidah, di mana umat Islam diharamkan merayakan ritual agama dan hari besar agama lain.

Menurut sejarahnya, Kata “Valentine” berasal dari bahasa Latin yang berarti, “Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuat dan Maha Kuasa”. Kata ini ditunjukan kepada Nimroe dan Lupercus, tuhan orang Romawi. Disebut tuhan cinta, karena ia rupawan sehingga diburu wanita bahkan ia pun berzina dengan ibunya sendiri. Islam mengharamkan segala hal yang berbau syirik, seperti kepercayaan adanya dewa dan dewi. Dewa cinta yang sering disebut-sebut sebagai dewa Amor, adalah cerminan aqidah syirik yang di dalam Islam harus ditinggalkan jauh-jauh. Padahal atribut dan aksesoris hari valentine sulit dilepaskan dari urusan dewa cinta ini.

Semangat valentine adalah Semangat Berzina. Mengapa?
Perayaan Valentine’s Day di masa sekarang ini mengalami pergeseran sikap dan semangat. masa sekarang ini identik dengan pergaulan bebas muda-mudi. Mulai dari yang paling sederhana seperti pesta, kencan, bertukar hadiah hingga penghalalan praktek zina secara legal. Semua dengan mengatasnamakan semangat cinta kasih. Menurut saya, mungkin bukan hanya agama Islam melarang berbuat zina seperti melakukan hubungan suami-istri yang belum ada ikatan pernikahan namun agama lain juga akan melarang berbuat zina.

Dalam semangat hari Valentine itu, ada semacam kepercayaan bahwa melakukan maksiat dan larangan-larangan agama seperti berpacaran, bergandeng tangan, berpelukan, berciuman, petting bahkan hubungan seksual di luar nikah di kalangan sesama remaja itu menjadi boleh. Alasannya, semua itu adalah ungkapan rasa kasih sayang, bukan nafsu libido biasa.

Bahkan tidak sedikit para orang tua yang merelakan dan memaklumi putera-puteri mereka saling melampiaskan nafsu biologis dengan teman lawan jenis mereka, hanya semata-mata karena beranggapan bahwa hari Valentine itu adalah hari khusus untuk mengungkapkan kasih sayang.

Padahal kasih sayang yang dimaksud adalah zina yang diharamkan. Orang barat memang tidak bisa membedakan antara cinta dan zina. Ungkapan make love yang artinya bercinta, seharusnya sedekar cinta yang terkait dengan perasan dan hati, tetapi setiap kita tahu bahwa makna make love atau bercinta adalah melakukan hubungan kelamin alias zina. Istilah dalam bahasa Indonesia pun mengalami distorsi parah.

Di dalam syair lagu romantis barat yang juga melanda begitu banyak lagu pop di negeri ini, ungkapan make love ini bertaburan di sana sini. Buat orang barat, berzina memang salah satu bentuk pengungkapan rasa kasih sayang. Bahkan berzina di sana merupakan hak asasi yang dilindungi undang-undang.

Bahkan para orang tua pun tidak punya hak untuk menghalangi anak-anak mereka dari berzina dengan teman-temannya. Di barat, zina dilakukan oleh siapa saja, tidak selalu Allah SWT berfirman tentang zina, bahwa perbuatan itu bukan hanya dilarang, bahkan sekedar mendekatinya pun diharamkan.

Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk. (QS Al-Isra’: 32)

Sumber : dari berbagai sumber dengan sedikit pengubahan

Adab dan Akhlak Menuntut Ilmu serta Terhadap Guru

Adab-Adab Menuntut Ilmu

Adapun “adab-adab menuntut ilmu”, sebagai berikut :

1. IKHLAS NIAT, kewajiban muslim di dalam memastikan niat ketika menuntut ilmu ikhlas karena ALLAH
2. TEKUN BERUSAHA dan TAWAKAL , senantiasa bersungguh-sungguh dalam pembelajaran tanpa menuntut keadaan dan masa dengan menghindari perasaan malas dan mudah jemu.
3. MENJAUHI MAKSIAT, kita mestilah menghidupkan budaya Amar Mar’aruf dan Nahi Munkar dalam diri dan suasana sekeliling mengikuti kemampuan yang ada. Ilmu adalah Nur yang suci jangan disaluti dengan najis-najis dosa.
4. MEMILIH TEMAN YANG SOLEH, pilihlah teman yang mampu membawa kita ke arah kebaikan dan hidupkan budaya nasehat-menasehati serta ada diskusi.
5. BANYAKKAN ZIKRULLAH, pastikan senantiasa sholat 5 waktu secara berjama’ah, mengamalkan wirid serta do’a selepas sholat.
6. MENJAGA KEHORMATAN, kita wajib menjaga kehormatan diri sendiri dan juga orang lain. Tutup segala ke’aiban diri dan orang lain karena ia membawa keredhaan dan rahmat ALLAH serta manusia lain kepada diri kita.
7. DO’A dan KEREDHAAN IBU-BAPAK, kita hendaklah senantiasa menjaga perasaan kedua ibu-bapak kita dan menghormati mereka dalam perkara yang tidak menyalahi syariat islam.
8. MENGHORMATI GURU, kita wajib menghormati guru dan mematuhi segala arahannya selagimana tidak menyalahi kehendak islam.
9. BERAMAL DENGAN SEGALA ILMU YANG DIPEROLEH, kita mengamalkan segala ilmu yang dipelajari secakap mana yang termampu oleh kita, jadikan ilmu benteng iman kita agar tidak terjerumus ke kancah maksiat.

Akhlak Menuntut Ilmu

1 ) Merasakan Tanggungjawab Ilmu

Diriwayatkan Daripada Muaz bin Jabal dia berkata RasulALLAH ShalALLAHu`alaihiwasalam bersabda:

“Tidak akan marah seseorang hamba di hari Akhirat melainkan telah ditanya mengenai 4 perkara: Berkenaan Umurnya ke mana yang telah dia habiskan. Berkenaan dengan Waktu mudanya apa yang telah dia lakukan. Berkenaan dengan hartanya dari mana diperolehinya dan ke mana dia belanjakan. Dan berkenaan dengan ilmu apa yang telah perbuat dengannya.”

(Riwayat oleh at-Tabarani dengan isnad yang sahih)

2 ) Menjaga Amanah Ilmiah

Sabda RasulALLAH ShalALLAHu`alaihiwasalam:

“Berilah nasihat pada ilmu, Sesungguhnya khianat seseorang daripada kamu terhadap ilmu adalah lebih dahsyat daripada khianatnya terhadap hartanya, Dan sesungguhnya ALLAH akan bertanya kepada kamu pada hari kiamat.”
(Riwayat At-Tabarani)

Di antara yang termasuk dalam daerah amanah ilmu adalah beberapa perkara berikut.

• Menasabkan atau menyandarkan pendapat dan fikrah (buah fikiran) kepada Tuannya.
• Menyampaikan ilmu yang diketahui, dan tidak malu untuk mengatakan “tidak tahu” jika dia tidak mengetahuinya.

3 ) Tawadduk
Para Ilmuan yang menyedari bahawa ilmu adalah lautan yang tidak bertepi tidak akan merasa sombong dan bangga dengan apa yang ada pada mereka. Bahkan selagi bertambah ilmu di dada, semakin bertambah sifat tawadduk.

Firman ALLAH Azzawajalla:

“Tidak diberi kepada kamu ilmu kecuali sedikit sahaja.”
( Surah al-Isra’ ayat 85 )

4 ) Mulia Diri (Al-Izzah)
Para ilmuan hendaklah merasa mulia diri tidak merendahkan diri apabila berhadapan dengan pemerintah, golongan bangsawan, golongan kaya-raya dan yang seumpamanya,

Firman ALLAH Azzawajalla:

“Kekuatan itu hanyalah kepada ALLAH, bagi RasulNya dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tidak mengetahui.”
( Surah al-Munafiqun ayat 8 )

“Barangsiapa yang menghendaki kemuliaan, maka bagi ALLAH-lah kemuliaan itu semuanya.”

( Surah Fathiir ayat 10 )

5 ) Beramal Dengan Apa Yang Dipelajari

Firman ALLAH Azzawajalla:

“Mengapa kamu menyuruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedangkan kamu sendiri melupakan diri (kewajiban)mu sendiri padahal kamu mambaca Al-Kitab (Taurat)? Maka tidakkah kamu berfikir?”

( Surah al-Baqarah ayat 44 )

6 ) Sentiasa Berusaha Untuk Menyampaikan Ilmu

Firman ALLAH Azzawajalla:

“Dan (ingatlah) ketika ALLAH mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (iaitu):“Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan janganlah kamu menyembunyikannya”, lalu mereka melemparkan janji itu ) ke belakang punggung mereka dan mereka menukarkannya dengan harga yang sedikit, Amatlah buruk tukaran mereka terima.”
( Surah Ali Imran ayat 187 )

1. Adab-Adab Murid Terhadap Guru

( Mursyid )

Pertama : Mendahulukan kesucian jiwa daripada kejelekan akhlak dan keburukan sifat, karena ilmu adalah ibadahnya hati, sholatnya jiwa, dan peribadatan bathin kepada Allah. Sebagaimana sholat yang merupakan tugas anggota badan yang zhahir, tidak sah kecuali dengan mensucikan yang zhahir itu dari hadats dan najis. Demikian pula ibadah bathin dan menyemarakkan hati dengan ilmu tidak sah kecuali setelah kesuciannya dari berbagai kotoran akhlak dan najis-najis sifat.

Kedua : Mengurangi keterikatannya dengan kesibukan dunia, karena ikatan-ikatan itu menyibukkan dan memalingkan. Allah berfirman : “Allah sekali-kali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalam rongganya “. (Q.S, Al-Ahzab : 4). Jika fikiran terpecah maka tidak akan bisa mengetahui berbagai hakikat.

Ketiga : Tidak bersikap sombong kepada orang yang berilmu dan tidak bertindak sewenang-wenang terhadap guru, bahkan ia harus menyerahkan seluruh urusannya kepadanya dan mematuhi nasehatnya seperti orang sakit yang harus mematuhi nasehat dokter yang penuh kasih sayang dan mahir. Hendaklah ia bersikap tawadhu’ kepada gurunya dan mencari pahala dan ganjaran dengan berkhidmat kepadanya.

Keempat : Orang yang menekuni ilmu pada tahap awal harus menjaga diri dari mendengarkan perselisihan diantara manusia, baik apa yang ditekuninya itu termasuk ilmu dunia ataupun ilmu akhirat. Karena hal itu akan membingungkan akal fikirannya, dan membuatnya putus asa dari melakukan pengkajian dan tela’ah mendalam, bahkan pertama kali ia harus menguasai satu jalan yang terpuji dan memuaskan kemudian setelah itu baru mendengarkan berbagai madzhab (pendapat).

Kelima : Seorang penuntut ilmu tidak boleh meninggalkan suatu cabang ilmu yang terpuji, atau salah satu jenis ilmu, kecuali ia harus mempertimbangkan matang-matang dan memperhatikan tujuan dan maksudnya. Kemudian jika usianya mendukung maka ia harus berusaha mendalaminya, tetapi jika tidak maka ia harus menekuni yang paling penting diantaranya dan mencukupkan diri dengannya. Karena ilmu pengetahuan saling mendukung dan saling terkait antara satu dengan yang lainnya. Ia juga harus berusaha dengan segera untuk tidak memusuhi ilmu tersebut dikarenakan kebodohannya, sebab manusia memusuhi apa yang tidak diketahui, Allah berfirman : “Dan karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya maka mereka akan berkata : “Ini adalah dusta yang lama”. (Q.S. Al-Ahqaf : 11).

Keenam : Tidak menekuni semua bidang ilmu secara sekaligus tetapi menjaga urutan dan dimulai dengan yang paling penting, Karena apabila usia, pada ghalibnya, tidak memadai untuk mendapatkan semua ilmu maka seyogyanya ia mengambil yang terbaik dari segala sesuatu dan mencurahkan segenap kekuatannya pada ilmu yang mudah dipelajari sampai menyempurnakan ilmu yang paling mulia yaitu ilmu akhirat. Secara umum, ilmu yang paling mulia dan puncaknya ialah pengenalan Allah (ma’rifatullah) azza wajalla. Ia adalah lautan yang tidak diketahui kedalamannya, dan puncak derajat manusia dalam hal itu adalah tingkatan para Nabi kemudian para Wali kemudian orang-orang yang dibawah mereka.

Ketujuh : Hendaklah tidak memasuki suatu cabang ilmu sebelum menguasai cabang ilmu yang sebelumnya; karena ilmu tersusun secara teratur, sebagiannya merupakan jalan bagi sebagian yang lain. Orang yang mendapat taufiq ialah orang yang menjaga urutan dan pentahapan tersebut. Hendaklah tujuannya dalam setiap ilmu yang dicarinya adalah peningkatan kepada apa yang berada diatasnya. Oleh sebab itu, ia tidak boleh menilai tidak benar suatu ilmu karena ada penyimpangan dikalangan orang-orang yang menekuninya, atau karena kesalahan salah seorang atau beberapa orang dalam ilmu itu, atau karena pelanggaran mereka terhadap konsekwensi amaliah dari ilmu mereka.

Kedelapan : Hendaklah mengetahui faktor penyebab yang dengannya ia bisa mengetahui ilmu yang paling mulia. Apa yang dimaksudkannya adalah dua hal ; pertama kemuliaan hasil; dan kedua kekokohan dan kekuatan dalil. Ilmu yang paling mulia adalah ilmu tentang Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan ilmu tentang jalan yang mengantarkan kepada ilmu-ilmu ini.

Kesembilan : Hendaklah tujuan murid di dunia adalah untuk menghias dan mempercantik batinnya dengan keutamaan, dan di akhirat adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah dan meningkatkan diri untuk bisa berdekatan dengan makhluk tertinggi dari kalangan malaikat dan orang-orang yang didekatkan (muqarrobin). Hendaklah murid tidak bertujuan untuk mendapatkan kekuasaan , harta, dan pangkat, atau untuk mengelabui orang-orang bodoh dan membanggakan diri kepada sesama orang yang berilmu.

Kesepuluh : Hendaklah mengetahui kaitan ilmu dengan tujuan agar supaya mengutamakan yang tinggi lagi dekat daripada yang jauh, dan yang penting daripada yang lainnya. Arti “yang penting” ialah apa yang menjadi kepentingan anda ; tidak ada yang menjadi kepentingan anda kecuali urusan dunia dan akhirat

Akhlak terhadap Guru

Yang dimaksud dengan guru ialah orang yang berjasa mengajarkan ilmu 

pengetahuan kepada murid. Dalam hal guru, bisa dibedakan antara guru 

pengajar dan guru pendidik. Pengajar adalah orang yang berjasa 

mentranfer ilmu pengetahuan, sedangkan pendidik adalah orang yang 

berjasa menanamkan pola tingkahlaku tertentu. Ukuran keberhasilan 

guru pengajar terletak pada kemampuannya mentransfer ilmu pengetahuan 

sehingga si murid menguasai ilmu yang diajarkan. 

Penguasaan ilmu oleh si murid dapat diketahui melalui metode ujian 

atau test, dan tingkat penguasaannya dapat dituangkan dalam bentuk 

nilai 0-100 atau indek prestasi 0-4. Sedangkan ukuran keberhasilan 

guru pendidik dapat dilihat pada ketrampilan, kedisiplinan dan 

konsistensi tingkahlaku anak didik sepanjang hidupnya.

Kedudukan guru dan orang tua dari segi etik adalah sejajar. Orang tua 

berjasa membesarkan anak, sementara guru berjasa mengenalkan ilmu 

pengetahuan dan menanamkan pola tingkahlaku sehingga memungkinkan 

seseorang mengembangkan konsep dirinya beraktualisasi diri menjadi 

sosok manusia yang didambakan, baik oleh dirinya maupun oleh 

keluarganya atau bahkan oleh masyarakatnya. Peran orang tua dan peran 

guru bisa dilakukan oleh dua orang yang berbeda, bisa juga oleh orang 

yang sama. Maksudnya bisa terjadi seorang ayah atau ibu adalah juga 

seorang guru bagi anaknya, baik guru dalam bidang ilmu pengetahuan 

maupun guru dalam bidang kehidupan.

Dalam dunia persilatan, seorang guru atau suhu sangat dihormati dan 

dipatuhi, baik secara teknis maupun secara etis. Kepatuhan adalah 

sikap mental, oleh karena itu seorang guru tidak otomatis dipatuhi 

oleh muridnya, melainkan terlebih dahulu hams membuktikan "kelebihan" 

yang dimilikinya di mata murid.

Dalam dunia pendidikan, seseorang dapat tiba-tiba menjadi pengajar 

dari suatu cabang ilmu pengetahuan, tetapi tidak untuk menjadi 

pendidik. Dari pengalaman penulis dalam dunia pendidikan menjadi guru 

di SD/SLP dan SLA, sepuluh tahun pertama penulis menjadi guru belum 

cukup mengantarnya menjadi pendidik. Baru pada tahun ke tigabelas, 

penulis merasa menjadi pendidik, bukan hanya sekedar menjadi 

pengajar.. Pusat perhatian seorang pengajar adalah pada transfer ilmu 

pengetahuan di kelas, dan kriterianya sudah diatur dalam metodologi 

pengajaran. Seorang pengajar merasa telah menyelesaikan tugasnya di 

kelas, dan apa yang terjadi di luar kelas merasa bukan menjadi bagian 

tugasnya. Oleh karena itu seorang pengajar pada umumnya hanya jengkel 

menghadapi problem murid, bukan memprihatinkannya.

Perasaan seorang pengajar kepada murid lebih terfokus pada konteks 

dirinya sebagai petugas, bukan pada kontek murid sebagai anak didik. 

Sedangkan pusat perhatian seorang pendidik adalah pada anak didik 

sebagai kesatuan pribadi manusia. Seorang pendidik akan sangat sedih 

jika melihat anak didiknya mengalami penurunan prestasi, dan is 

berusaha mencari akar permasalahannya, tak peduli apakah 

permasalahannya di kelas atau di luar kelas. Seorang pengajar akan 

dengan mudah tidak masuk kelas hanya karena merasa terganggu 

kesehatannya, tetapi seorang pendidik tetap akan berusaha hadir di 

kelas meski kesehatannya kurang mengizinkan.

(sumber : dari Berbagai sumber dengan pengubahan seperlunya)

LIBURAN semesterKu...

Inilah kegiatan-kegiatan saiia pada Liburan Semester 1 kemarin beserta foto-foto kegiatan di sana.

Teluk Gelam di OKI

Liburan kemarin yang di mulai tanggal 31 Desember sangat aku tunggu karena aku pikir akan berpergian. tanggal 1 Januari 2010 memulai perjalanan Liburanku ke Teluk Gelam. Perjalanan sekitar 2,5 jam ku lalui dari Palembang menuju ke OKI. Di mulai jam setengah 8 pagi, kami bersiap-siap pergi ke sana. Sebelum menempuh perjalanan yang cukup jauh, kami pun berhenti di salah satu pom bensin yang masih berada di Palembang.

Aku telah mempersiapkan yang dibutuhkan di sana. Mulai dari makanan-makanan ringan hingga novel juga ku bawa agar tidak bosan di perjalanan tapi, sangat di sayangkan karena kami lupa membawa tikar untuk duduk di sana. Aku pikir mungkin disana terdapat penyewaan tikar. Hal itu tidak menghambat perjalanan kami. Di perjalanan, sangat membosankan walaupun bosan tetap aku buat senang karena aku menghilangkan bosan dengan membaca novel. Selain itu, pemandangan yang indah di perjalanan itu sangat berkesan dan tidak membuat jenuh mataku.

Sesampai disana, walaupun masih keadaan pusing, aku tetap semangat untuk mengelilingi danau tersebut. Pemandangan yang indah, pengunjung yang ramai dan pedagang-pedagang kaki lima yang berhamburan membuat jalan disana sedikit macet. Disana, ada terdapat wahana permainan seperti kincir angin dan kereta api mainan namun, sayangnya aku tidak mencoba permainan itu. Pondok-pondok kecil terdapat disana, aku tertarik melihat perahu bebek namun, perahu itu rusak dan disana terdapat juga kapal motor namun sedang diperbaiki sehingga, aku tak bisa menaiki fasilitas yang ada di sana.

Hari pun semakin panas, ternyata sudah siang. Perut sudah keroncongan dan makan siang di mulai. Kami pun membentangkan tikar dan menikmati makan siang di bawah pohon rindang serta pemandangan danau yang indah. setelah masalah lapar teratasi, kami pun mengelilingi danau dan berhenti untuk mengabadikan kegiatan di sana.Kami berfoto di Jembatan kecil yang terdapat ditengah danau.Hari semakin sore, kami harus segera pulang. Tapi, sebelum pulang kami membeli buah tangan berupa keripik ubi dan keripik pisang yang sangat gurih nan murah. Liburan kali ini cukup menyenangkan mudah-mudahan akan semakin seru dari yang kemarin-kemarin.

:D :D :D :D

Glitterfy.com - Photo Flipbooks

Nama : Annisa Nur Fadhillah

Sekolah : SMP Negeri 19 Palembang

Alamat FB : NeeEsa_zonabiru@yahoo.com

Alamat Blogger : AnnisanfSmpn19.blogspot.com

Alamat WP : AnnisaNFsmpn19.wordpress.com

*Selamat Hari Guru*
Ucapan ini di tujukan untuk semua guru di Indonesia.
terutama guru-guru di SMPN 19 Palembang yang telah membimbing murid-murid seperti kami dengan susah payah dan tulus.
Saya juga Ucapkan Terimakasih Kepada Guru TIK saya yaitu, Bapak Kgs Zainal Abidin Fikri, S.ag yang telah mengajari dan membimbing saya dalam banyak hal terutama dengan menggunakan teknologi dengan baik dan benar.
semoga guru-guru tercinta selalu di limpahi kesehatan, selalu diberi keberkahan dan bahagia di dunia dan kesejahteraan di akhirat.
maafkan kesalahan anak muridmu yang sengaja maupun tidak sengaja.

Terima kasih GURUKU......



Glitter Text @ Glitterfy.com

Phutu Editan Background TIK Annisa NF

IniLah PhuTU editan background pada phutu hitam putih tugas TIK.

Tugas TIK Ttg soaL

PERTANYAAN :

1. PENGERTIAN JARINGAN DAN SEBUTKAN JENIS-JENIS JARINGAN

2. PENGERTIAN kOMUNIKASI DATA DAN KEAMANANNYA

3. Pengertian SPOOFING, SNIFFER, PASSWORD CRACKER, Hacking DAN TCP/IP

4. PENGERTIAN VOIP DAN 7 KEAMANAN DAN 7 KEUTUNGANNYA

5. PENGERTIAN KRIPTOGRAFI DAN EMPAT ASPEK KEAMANANAN DARI DASAR KRIPTOGRAFI

Jawaban :

1. Jaringan komputer adalah ”interkoneksi” antara 2 komputer autonomous atau lebih, yang terhubung dengan media transmisi kabel atau tanpa kabel (wireless) atau kumpulan dari sejumlah perangkat berupa komputer, hub, switch, router, atau perangkat jaringan lainnya yang terhubung dengan menggunakan media komunikasi tertentu (Wagito, 2005)..

Jenis-jenis :

Wireless Wide Area Networks (WWAN)
Teknologi WWAN memungkinkan pengguna untuk membangun koneksi nirkabel melalui jaringan publik maupun privat.

Wireless Metropolitan Area Networks (WMAN)Teknologi WMAN memungkinkan pengguna untuk membuat koneksi nirkabel antara beberapa lokasi di dalam suatu area metropolitan (contohnya, antara gedung yang berbeda-beda dalam suatu kota atau pada kampus universitas), dan ini bisa dicapai tanpa biaya fiber optic atau kabel tembaga yang terkadang sangat mahal.

Wireless Local Area Networks (WLAN)
Teknologi WLAN membolehkan pengguna untuk membangun jaringan nirkabel dalam suatu area yang sifatnya lokal (contohnya, dalam lingkungan gedung kantor, gedung kampus atau pada area publik, seperti bandara atau kafe).

Wireless Personal Area Networks (WPAN)
Teknologi WPAN membolehkan pengguna untuk membangun suatu jaringan nirkabel (ad hoc) bagi peranti sederhana, seperti PDA, telepon seluler atau laptop. Ini bisa digunakan dalam ruang operasi personal (personal operating space atau POS).

2. komunikasi data adalah proses pengiriman dan penerimaan data/informasi dari dua atau lebih device (alat,seperti komputer/laptop/printer/dan alat komunikasi lain)yang terhubung dalam sebuah jaringan. Baik lokal maupun yang luas, seperti internet

· Enkripsi adalah sebuah proses yang melakukan perubahan sebuah kode dari yang bisa dimengerti menjadi sebuah kode yang tidak bisa dimengerti (tidak terbaca). Enkripsi juga dapat diartikan sebagai kode atau chipper.
· Firewall adalah suatu keamanan yang bersifat seperti sebuah filter yang bertujuan untuk menjaga (prevent) agar akses (ke dalam atau ke luar) dari orang yang tidak berwenang tidak dapat dilakukan.
· Secure Socket Layerv adalah suatu bentuk penyandian data sehingga informasi rahasia seperti nomor kartu kredit atau kontrol autentikasinya tidak dapat dibaca atau di akses oleh pihak lain selain pemiliknya daan server (pemilik servis).
· Kriptografi adalah seni menyandikan data. Menyandikan tidak harus berarti menyembunyikan meskipun kebanyakan algoritma yang dikembangkan di dunia kriptografi berhu bungan dengan menyembunyikan data.
· Pretty Good Privacy adalah salah satu algoritma keamanan komunikasi data melalui internet untuk komunikasi harian semacam electronic mail. PGP merupakan gabungan antara sistem pembiatan digest, enkripsi simetris dan asimetris.

3. SPOOFING, yaitu sebuah bentuk pemalsuan di mana identitas pemakai disamarkan/dipalsukan

SNIFFER, adalah kata lain dari Network Analyzer berfungsi sebagai alat untuk memonitor jaringan komputer. Alat ini dapat di operasikan hampir pada seluruh tipe protokol pada Ethernet, TCP/IP, IPX, dan lainnya

PASSWORD CRACKER, dari namanya saja sudah di ketahui bawah program ini di pakai untuk membuka enkripsi password atu sebaliknya, tetapi sering di gunakan untuk mematikan sistem pengamanan password

HACKING  adalah suatu bentuk pola pikir dan teknik pemecahan masalah

yang  lebih  baik  dari  yang  telah dirancang bersama dan terkadang

terkesan unik/ mencoba kemampuan untuk menaklukkan sistem keamanan dari komputer tersebut demi kepuasan sendiri.

TCP/IP (Transmission Control Protocol / Internet Protocol ) Protokol yang terdiri dari sub-protokol, yang beroperasi pada lapisan yang berbeda. Merupakan standar protokol internet. Protokol ini memberikan nomor unik pada setiap komputer yang terkoneksi. Satu set protokol standar yang digunakan untuk menghubungkan jaringan komputer dan mengalamati lalu lintas dalam jaringan.

4. Pengertian VoIP

VoIP yang disebut juga internet telephony merupakan teknologi yang menawarkan solusi teleponi melalui jaringan paket (IP Network). Teknologi menyimpang dari kelaziman tetapi menjanjikan suatu kelebihan, sehingga banyak pihak yang ikut melibatkan diri.

Layanan Keamanannya :

Privacy
Xlite3 menggunakan AES (Advanced Encryption Standard) 256-bit untuk proses enkripsi dengan total probabilitas percobaan kunci (brute-force attack) sebanyak 1,1 x E-77 kali, sedangkan untuk proses pertukaran kunci (key exchange) simetriknya menggunakan RSA 1024-bit. Public key pengguna akan disertifikasi oleh Xlite3 server pada saat login dengan menggunakan sertifikat RSA 1536 atau 2048-bit. Xlite3 secara otomatis akan mengenkripsi semua data sebelum ditransmisikan melalui internet.

Authentication
Setiap pengguna Xlite3 memiliki sebuah username dan sebuah password. Dan setiap username memiliki sebuah alamat e-mail yang teregistrasi. Untuk masuk ke sistem Xlite3, pengguna harus menyertakan pasangan username dan passwordnya. Jika pengguna lupa password tersebut maka Xlite3 akan mengubahnya dan mengirimkan password yang baru ke alamat e-mail pengguna yang sudah teregistrasi. Pendekatan ini dikenal dengan E-mail Based Identification and Authentication. Dikarenakan Xlite3 merupakan sistem komunikasi suara maka setiap penggunanya dapat secara langsung mengidentifikasi lawan bicaranya melalui suaranya.

KEUNTUNGAN :

- Dari segi biaya yang jelas lebih murah dari tarif telepon tradisional

- Memanfaatkan inflastruktur jaringan data yang sudah ada untuk suara. Berguna jika perusahaan sudah mempunyai. Jika memungkinkan jaringan yang ada bisa dibangun jaringan VoIP dengan mudah. Tidak diperlukan biaya tambahan biaya bulanan untuk penambahan komunikasi suara.

- Penggunaan bandwidth yang lebih kecil daripada telepon biasa. Dengan majunya teknologi penggunaan bandwidth untuk voice sekarang ini menjadi sangat kecil.

- Memungkinkan digabung dengan jaringan telepon lokal yang sudah ada. Dengan adanya gateway bentuk jaringan VoIP bisa disambungkan dengan PABX yang ada dikantor. Komunikasi antar kantor bisa menggunakan pesawat telepon biasa

- Variasi penggunaan peralatan yang ada, misal dari PC sambung ke telepon biasa,

IP phone headset.

- Berbagai bentuk jaringan VoIP bisa digabungkan menjadi
jaringan yang besar. Contoh di Indonesia adalah VoIP
Merdeka.

- Variasi penggunaan peralatan yang ada, misal dari PC
sambung ke telephone biasa, IP phone handset

5. Kriptografi adalah seni menyandikan data. Menyandikan tidak harus berarti menyembunyikan meskipun kebanyakan algoritma yang dikembangkan di dunia kriptografi berhu bungan dengan menyembunyikan data.

4 ASPEK KEAMANAN :

1. Confidentiality adalah layanan yang digunakan untuk menjaga isi informasi dari siapapun kecuali yang memiliki otoritas Secrecy (kerahasiaan). Secrecy (kerahasiaan) adalah istilah yang sama dengan privasi dan confidentiality. Ada banyak pendekatan untuk menyediakan confidentiality, dari bentuk proteksi fisik sampai algoritma matematika pemecah data yang tidak dapat dipahami.

2. Integritas Data adalah layanan yang berhubungan dengan penjagaan dari perubahan data secara tidak sah. Untuk menjaga integritas data, sistem harus memiliki kemampuan untuk mendeteksi manipulasi data oleh pihak-pihak yang tidak berhak, antara lain penyisipan, penghapusan, dan pensubstitusian data lain kedalam data yang sebenarnya.

3. Authentification adalah layanan yang berhubungan dengan identifikasi, baik secara kesatuan sistem maupun informasi itu sendiri. Dua pihak yang saling berkomunikasi harus saling memperkenalkan diri. Informasi yang dikirimkan melalui suatu jalur harus diautentifikasi keasliannya, isi datanya, waktu pengiriman, dan lain-lain. Untuk alasan ini, aspek kriptografi ini biasanya dibagi menjadi dua bagian pokok yaitu: autentifikasi bagian dan autentifikasi data asli. Autentifikasi data asli secara mutlak menyediakan kesatuan data (jika pesan dan sumbernya telah diubah).

4. Non-repudiation adalah layanan yang mencegah sebagian atau salah satu pihak menyangkal komitmen atau tindakan yang dilakukan sebelumnya. Saat perselisihan timbul jika salah satu pihak menyangkal apa yang sebetulnya terjadi, maka dibutuhkan suatu jalan untuk menyelesaikan situasi ini. Sebagai contoh, satu pihak mungkin memberikan kuasa pada pihak lain untuk membeli properti dan kemudian menyangkal bahwa pemberi kuasa tersebut telah memberikan kuasa kepada pihak yang diberi kuasa. Oleh karena itu diperlukan suatu prosedur untuk melibatkan pihak ketiga yang dipercaya untuk menyelesaikan masalah tersebut.

By : Annisa Nur Fadhillah (9.1)